Source > Les gens et la nature
Bonjour! C’est Mira.
L’invasion russe à grande échelle de l’Ukraine a contraint de nombreuses personnes, qui vivent en Russie mais ne sont pas des Russes de souche [russkye]pour réfléchir à la façon dont nous sommes devenus les « petits peuples de Russie » [a widely used term for the non-Russian nationalities that make up about one fifth of Russia’s population]. Nous avons vu de nombreux parallèles entre la manière dont le « monde russe » tente d’engloutir l’Ukraine indépendante et la manière dont les républiques ethniques « sont volontairement intégrées à la Russie » auparavant.
Nous avons vu comment l’État, dans lequel des nationalistes ouvertement déclarés occupent des postes à responsabilité dans les instances gouvernementales, justifie le massacre de citoyens d’un pays voisin par la « dénazification ». Nous avons vu comment la machine de propagande parle ouvertement de la renaissance d’un gigantesque empire centralisé, dans lequel il n’y a d’autre identité que le russe, et d’autre langue que le russe.
Ces mois nous ont tous amenés à nous poser une masse de questions difficiles, à nous-mêmes et les uns aux autres. Et peu importe à quel point la machine de propagande russe essaie de ridiculiser ou de dénigrer ce processus, il ne sera pas arrêté et ne reculera pas – parce que nous avons changé. La vague de colère parmi les non-Russes est allée trop loin. Le génie ne sera pas remis en bouteille.
Et plus cela avance, plus il devient étonnant que la majorité des éminents libéraux russes et des représentants de la «résistance anti-Poutine» continuent d’ignorer ce qui se passe. Un bon exemple est le nouveau projet éducatif, « Renaissance » [“Vozrozhdenie”]qui a ouvert ses portes aujourd’hui [23 December] et qui a fait l’objet de nombreuses publicités sur la chaîne Youtube d’Ekaterina Schulmann au cours des derniers mois.
Pour le projet, neuf hommes et Ekaterina Schulmann invitent les gens à suivre des cours sur la théorie de la démocratie, le capitalisme et la protestation, l’histoire du christianisme, etc. Ils promettent qu’à l’avenir cette connaissance facilitera l’élaboration d’une « stratégie pour l’État russe, reconstruit et renaît comme héritier de la culture russe, européenne et mondiale ». À en juger par les images visuelles choisies – des jeunes femmes aux cheveux dorés portant des casquettes Monomakh [the crown symbol of the pre-1917 Russian autocracy]feuilles d’or et portraits de monarques, les fondateurs de l’école s’inspirent notamment de l’esthétique de l’empire russe.
Dans une vidéo de la section « À propos de nous », le mot « civilisation » apparaît avec une photo d’une jeune Ekaterina II fardée. [usually Catherine the Great in English-language history books] – l’impératrice qui s’est emparée la première de la Crimée et a commencé le processus de génocide contre les Tatars de Crimée. Cette même Ekaterina, dont l’armée a massacré la population de villes entières au nom de la « croissance » du pays.
Ainsi, au dixième mois de l’attaque russe à grande échelle contre l’Ukraine, nous continuons d’être témoins de la façon dont les libéraux russes ignorent toute considération de décolonisation. Ils ne posent même pas de questions sur les idées et les intérêts de ceux qui n’ont pas été et ne veulent pas être des « héritiers de la culture russe ». Ils n’ont pas été troublés par des doutes sur les idéaux libéraux abstraits de « démocratie, liberté et paix » ; ils n’hésitent pas à proposer « l’Europe » comme source de progrès, par opposition à l’Est. L’un des cours proposés par « Renaissance » s’intitule, dans les meilleures traditions de l’orientalisme : « L’Orient : une matière délicate ». …
Les gens qui peuvent aujourd’hui associer le mot « civilisation » aux portraits d’Ekaterina II et aux panoramas festifs et dorés de Moscou et de Saint-Pétersbourg, et qui peuvent promettre la « renaissance de la Russie », doivent être aveugles et sourds à la souffrance, et la haine, du peuple tchétchène, qui a subi génocide par le Moscou quasi-démocratique des années 1990. Aveugle et sourd à la haine et à la souffrance du peuple ukrainien, soumis au génocide par le Moscou autoritaire de 2022. Aveugle et sourd à la haine et à la souffrance de tous ceux dont la première langue ne devrait certainement pas être le russe. Et cette insensibilité est monstrueuse.
□ Ces commentaires ont paru dans Doxa’s Anti-war Digest le 23 décembre. Je les ai traduits, car je pense qu’ils offrent des points de départ utiles pour la discussion sur la « décolonisation » de la Russie qui a commencé non seulement parmi les Russes anti-guerre, mais aussi parmi ceux qui, ailleurs, prennent le parti de la résistance ukrainienne. Avec Mira Tai, on assiste à « comment les libéraux russes ignorent toute considération de décolonisation » – et, ajouterais-je, certains socialistes autoproclamés font de même. L’un d’entre eux est l’écrivain et publiciste Boris Kagarlitsky, qui doit donner des cours pour « Renaissance », et apparaît dans sa vidéo d’introduction. Il a exprimé son opposition à l’invasion de cette année, mais seulement après des années de soutien à l’aventure impériale russe en Ukraine depuis 2014 (pour laquelle il a été critiqué sur ce blog et ailleurs). PS.
□ Pour en savoir plus sur Doxa en anglais, voir une interview avec des militants de Doxa qui vient d’être publiée par le journal socialiste ukrainien Spil’ne (Commons), et ces discours depuis le banc des accusés par les rédacteurs de Doxa Armen Aramyan, Volodia Metelkin, Natasha Tyshkevich. Ils ont été jugés pour des accusations criminelles l’année dernière, après avoir publié une vidéo qui expliquait si les enseignants devaient décourager les élèves d’assister à des manifestations pour soutenir Alexei Navalny, le militant anti-corruption. (Le nouveau site Web de Doxa est en russe.)
□ Vous pouvez également lire en anglais sur l’activisme anti-guerre en Russie sur la page facebook Feminist Anti-War Resistance. Le blog Russian Reader est une source essentielle, tout comme OpenDemocracy ; Le journal Posle reflète le point de vue des militants socialistes russes.
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