Actualités socialisme: Déclaration du comité anti-guerre du Kirghizistan – Résistance anticapitaliste

Source >> Kirgsots

Le Comité anti-guerre du Kirghizistan rassemble diverses organisations du secteur civil et des militants aux positions de gauche, anticoloniales, anti-impérialistes et féministes. Nous sommes convaincus que les discussions collectives, l’élaboration de positions communes sur les défis du temps de guerre et la coordination d’actions concrètes et solidaires communes peuvent non seulement accroître l’efficacité de nos efforts individuels, mais peuvent également servir de forme de solidarité et de soutien mutuel dans les conditions actuelles.

Depuis le début de la guerre en Ukraine, beaucoup d’entre nous se sont sentis impuissants et dévastés. Il nous semble que nos nombreuses années d’activisme, de recherche et d’efforts théoriques visant la lutte pour l’égalité et la justice sociale ont été dévalorisées et rendues inutiles face à la force brute des armes. Ce sentiment d’impuissance et de désorientation est justifié et compréhensible. Mais nous unissons nos efforts pour le surmonter. La guerre est un concentré de violence déshumanisante, d’inégalité et d’oppression, c’est-à-dire tout ce que nous avons combattu pendant toutes ces années. Nos connaissances et notre expérience, glanées dans cette lutte en temps de paix, ne perdent pas leur signification dans des conditions de guerre mais, au contraire, acquièrent une valeur particulière.

La guerre exacerbe toutes les contradictions existantes et polarise la société. Les réactions émotionnelles bloquent souvent les opportunités de travail analytique. L’une de nos principales tâches est de préserver, dans ces conditions, la capacité de penser de manière critique et de développer des positions, tant politiques que pratiques, par des efforts communs. Nous condamnons sans équivoque l’agression russe contre l’Ukraine et exprimons notre sympathie et notre solidarité à ceux qui sont touchés par les hostilités. Profitant du privilège d’un ciel paisible au-dessus de nous, nous entendons orienter nos efforts vers une compréhension critique globale de la guerre, y compris à partir de positions féministes et dans le contexte du capitalisme mondial.

La guerre en Ukraine n’est pas quelque chose d’unique ; ses causes se situent bien au-delà de la mauvaise volonté d’une ou de quelques personnes. Les guerres au 21e siècle, hélas, sont monnaie courante, en particulier dans l’espace post-soviétique. L’effondrement de l’Union soviétique a laissé derrière lui un grand nombre de problèmes non résolus et de contradictions entre ses pays membres. Les conflits militaires sont depuis longtemps devenus la norme pour résoudre ces contradictions. Les conflits géorgien-abkhaze et géorgien-ossète, les deux guerres du Karabakh, les guerres en Tchétchénie, la guerre civile au Tadjikistan, la liste est assez impressionnante. Le Kirghizistan ne fait pas exception à cette liste ; dans l’histoire de notre pays, il y a eu à la fois des conflits territoriaux frontaliers, dont le plus récent est le conflit avec le Tadjikistan, qui prend régulièrement le caractère d’hostilités actives, et des affrontements interethniques avec usage des armes.

La principale forme d’existence de l’État dans le capitalisme est l’État national, et chacun des pays de l’ex-URSS tente depuis 30 ans de construire son propre concept national, souvent réduit à un nationalisme ethnique ou linguistique agressif, un espace où il n’y a pas de place pour les « étrangers », et où l’essence de la nation, du territoire et de la langue devient invulnérable à la critique. Un tel nationalisme se transforme inévitablement en un outil pratique entre les mains des élites politiques, qu’elles utilisent habilement pour accroître leur propre popularité et légitimité. Et, bien sûr, la guerre devient une expression extrême de l’idée nationale, ralliant les élites et le peuple autour d’elle, occultant toutes les contradictions internes et saupoudrant de sang le mythe national. Ainsi, la guerre découle inévitablement de la logique de construction de l’État-nation.

Paradoxalement, le capitalisme, qui pousse les pays et les peuples à construire des États-nations, les déchire, transformant la planète entière en un marché mondial du travail et du capital pour lequel il n’y a pas de frontières. Les communautés de migrants sont un exemple frappant d’un tel écart. Ainsi, aujourd’hui, de nombreux Kirghizistan ont lié leur vie à la Russie et, par conséquent, ils sont directement impliqués dans le conflit militaire et y sont utilisés comme un outil, de la participation directe aux hostilités à l’utilisation de la question des migrants dans les relations diplomatiques. entre le Kirghizistan et la Russie. De même, la position translocale de nombreux habitants du Donbass, qui avant 2014 ont migré vers les régions frontalières de la Russie et ont ensuite obtenu la nationalité russe,

Alors que les événements d’Ukraine nous sont vécus comme particulièrement proches, nous devons nous souvenir des guerres qui nous paraissent lointaines alors qu’elles se déroulent à proximité géographique de nous. Tout d’abord, il s’agit d’une guerre de longue durée en Afghanistan, ainsi que des guerres en Syrie et en Irak. L’implication indirecte de notre pays dans ces conflits n’a pas provoqué le même tollé public que la guerre en Ukraine. Pendant ce temps, le fonctionnement d’une base militaire dans notre pays pendant près de dix ans pour soutenir les opérations militaires américaines en Afghanistan, l’afflux de réfugiés d’Afghanistan et du Moyen-Orient au Kirghizistan, ainsi que la participation de nos citoyens au conflit militaire en Syrie et l’Irak, indiquent que la guerre a toujours été avec nous, bien avant le 24 février 2022.

Bien sûr, nous ne devons pas oublier qu’une partie importante des guerres et des expériences associées à la menace de leur déclenchement fait partie intégrante du système capitaliste mondial. Les blocs impérialistes de pays, construits autour des sphères de partage des ressources économiques, s’affrontent constamment dans une lutte concurrentielle d’influence, assurée, entre autres, par des moyens militaires. Le monde, comme auparavant, est divisé entre de grands pays et alliances, et plus la situation économique devient critique, plus la tension devient forte, qui trouve son exutoire aux points de conflits civils et politiques, les transformant en guerres à grande échelle. Et le Kirghizistan sera entraîné dans ce processus de la manière la plus directe, étant dans la sphère des ambitions impérialistes de la Russie, des États-Unis et de la Chine.

Le paradoxe de la guerre est qu’aucun de nous, les gens ordinaires, ne veut la guerre dans aucune de ses manifestations. Surtout, la guerre frappe les classes inférieures de la société, la majorité silencieuse et démunie, composée de travailleurs ordinaires, de ruraux, d’étudiants, de retraités, etc. Ni l’élite ni les gens les plus ordinaires ne meurent sous les balles et les tirs de roquettes ; ils connaissent également un grand nombre de problèmes liés à l’instabilité économique que toute guerre entraîne. Et en même temps, nous, la majorité, sommes totalement impuissants à arrêter et à empêcher les guerres. En règle générale, dans les débats publics, la voix la plus forte est celle du « parti de la guerre », les partisans de l’agression, qu’ils soient motivés par le sentiment national ou par de petits gains politiques et financiers. La protestation contre la guerre en Russie s’est avérée infructueuse. La majorité ukrainienne a également perdu et exprimé son désir de paix lors des dernières élections. Perdu dans les manifestations anti-guerre américaines contre l’invasion de l’Irak, comme tous les autres mouvements pacifistes de ces dernières décennies,

Le danger de guerre qui nous menace en ce moment nous fait chercher des moyens de sortir de cette situation. Nous sommes convaincus que la réponse à la guerre doit être une position de principe qui fait de la paix entre les pays et les peuples la valeur la plus élevée qui prévaut sur les intérêts nationaux, politiques et économiques. Nous devons rejeter le faux slogan « Si vous voulez la paix, préparez-vous à la guerre ». Pour gagner une guerre, vous devez vous battre non pas avec la guerre elle-même mais avec ses causes. Cela n’a aucun sens de souhaiter la victoire ou la défaite à l’une des parties au conflit actuel alors qu’il deviendra inévitablement le prologue de nouvelles guerres et de nouveaux morts. Et pourtant, l’histoire regorge d’exemples de victoires de mouvements civils anti-guerre. La sortie de la Russie de la Première Guerre mondiale à la suite de la Révolution d’Octobre, le mouvement français contre la guerre d’Algérie et la résistance américaine à la guerre au Vietnam et dans toute l’Asie du Sud-Est sont d’excellents exemples de la victoire de l’idée de paix, qui a mis la fin des guerres terribles. Au centre de ces mouvements se trouvent la solidarité internationale et la volonté de reconnaître les autres comme égaux, véritables valeurs humanistes dont nous avons plus que jamais besoin.

* Ce texte a été traduit du russe puis modifié pour la grammaire. Toutes les erreurs sont les miennes. (ed)

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